EL ESPACIO: ¿RECINTO DE DESARROLLO HUMANO?
Cuando se interpreta la espacialidad como el condicionamiento al que la sociedad ha sido sometida para vivir la vida de la manera en que se la han impuesto y proyectado, pero de ninguna manera con el significado que para cada grupo humano debería tener, desde este momento la persona dejó de ser el objeto de estudio primordial de la Arquitectura, de quien depende y hacia donde deberían estar encaminados todos sus proyectos, teorías y corrientes, para convertirse en un objeto sin memoria, ni contexto.
¿Desde cuándo la ciudad ya no es la casa amable de todos, sino el refugio antipersonal de algunos? ¿Cuándo se cambió la fragancia de las flores de la huerta por el olor de la masa y el concreto? ¿Será que el placer de la luz y el viento ya no es derecho divino y ahora pasó a ser el derecho de los que pueden pagarlo?
El tema de la percepción que implica el desarrollo sensorial del ser, es pues un buen punto de partida para la creación espacial y es desde aquí en donde se ha fijado la meta del cambio en la formación de futuras generaciones de arquitectos que a partir del conocimiento propio de la valoración de sus arraigos, de su propia esencia serán capaces de redescubrir los sentimientos de la comunidad, validarlos y trabajar con ellos. El conocer, no solo la existencia de los sentidos del estudiante de arquitectura, sino, el efecto que su creación produce en los sentidos de los demás, es fundamental para proponer la adecuada y armónica espacialidad.
La poesía es una de las expresiones la cual, de manera maravillosa, se representan: sentimientos, expresiones y cosas; el espacio es entonces el lugar en donde toda esa poesía se genera y en donde los sentidos pueden admirar la belleza que entra a activar la percepción y desde aquí, sensaciones y sentimientos.
Lo que aparentemente es tan abstracto deja de serlo cuando responsablemente se trazan las primeras líneas y lo bidimensional nos indica que ha nacido un nuevo espacio y que este, cargado de elementos activarán todas los actos humanos. ¿Cómo de manera irresponsable el espacio se crea sin pensar para quien, ni para que, ni donde, ni cuando, sino únicamente como fruto de una respuesta técnica y comercial a las reales necesidades humanas?" La belleza produce una relajación o distensión de todas las partes del sistema y que, en la belleza visual, los sentimientos nacidos de la contemplación de superficies lisas y suaves producen una relajación muscular en tanto que los cuerpos ásperos y angulosos conmocionan y excitan los órganos del sentimiento"
Edmund Burker no se equivocó en esta apreciación. Así, se agreden los sentidos de una persona que tiene que vivir en un espacio de tres metros por cinco con un baño común cuando se tiene tres hijos, o mas aun, cuanto se agrede el concepto de belleza cuando se demuele la historia y es remplazada por un parqueadero.
Desde la formación como arquitectos se vivieron dos momentos, el primero en el cual se trató de cortar las cadenas que ligaban la cabeza del estudiante a su propia vivencia espacial, para arrancar de cero y convertirlo en una máquina de creación espacial insensible: La función ante todo, sus consecuencias las vivimos hoy; y un segundo momento en el cual su arraigo personal es valioso y puede marcar su producción espacial a partir de una descarga de sentimientos y emociones.
Es entonces cuando la poética del espacio pasa de lo particular a lo esencial y cuando se habla de arraigos y sentimientos; cual mas profundo que el que produce el hábitat, el hogar, la casa, como la unidad mínima de espacialidad personal pero máxima de experiencias y vida.
Un mundo lo constituía la casa paterna; mas estrictamente, se reducía a mis padres. Este mundo me resultaba muy familiar: se llamaba padre y madre, amor y severidad, ejemplo y colegio. A este mundo pertenecían un tenue esplendor, claridad y limpieza; en el habitan las palabras suaves y amables, las manos lavadas, los vestidos limpios y las buenas costumbres. Allí se cantaba el coral por las mañanas y se celebraba la Navidad. En este mundo existían las líneas rectas y los caminos que conducen al futuro, el deber y la culpa, los remordimientos y la confesión, el perdón y los buenos propósitos, el amor y el respeto, la Biblia y la sabiduría.
El fundamento de la persona es la familia. Cada paso en la familia se calcula, se mide, se corrige y se piensa para que sus miembros se consoliden como un solo ser, fuerte y vivo. La familia moldea al hombre, uno a uno, cada granito que entra en las llanuras de su mente, se queda allí por siempre, se regenera y crece.
¡Cómo cortar los lazos del ser- espacio y familia? La casa su espacio su hogar, alrededor de ella se teje la historia de vida de cada uno de los estudiantes, y entonces, por qué no partir de ella para que ellos entiendan la vida de los demás como usuarios y protagonistas de los espacios que construirán a futuro. Si partimos de la propia experiencia les gustaría a ellos acaso vivir en estas o esas casas, las sin nombre, sin dueño sin identidad e infelices, las del hacinamiento del desasosiego y la humillación?. ¿Las de paredes grises, sin color, sin calor y sin perdón? O sería mejor aquellas como esas de las suyas con patios, con gritos de los niños que corren por los pasillos, que comen en familia y con los amigos comparten la música? ¿La casa que se llena de alegría en Navidad, que acoge a vecinos y parientes y todos tienen un plato de comida en ella?
¿Cuáles prefieren para ellos y cuáles harán para los demás, las mismas, o las que asfixian y duelen?
La extensión vivencial individual y familiar de la cotidianeidad del ser es la casa. Hoy sin vanos ni atrios, hoy sin intimidad, ni identidad, sin confort, hoy sin patio de juegos, hoy sin casa de muñecas, sin tus hijos y los míos, sin vecinos.
Pero mañana, en medio de la mente genial del estudiante de Arquitectura un recinto, un cobijo, un presente y un futuro, un día, muchos días, un amigo, el padre y la familia, un corazón y una vida.
" En las casas aparecen rasgos propios de ámbitos mayores y más públicos y muchas veces nos referimos a una casa en los mismos términos que a una ciudad, con zonas públicas y privadas e incluso cuando hablamos de ciudad como a una casa, tratamos de clarificar y diferenciar cuales son sus funciones representativas y cuales sus funciones prácticas."
Y ahora, hacia fuera, ¿qué existe hacia fuera de la casa? ¿El pasado? ¿El presente? ¿El futuro? ¿O la nada?
La experiencia del ser en la ciudad, después de dejar el umbral de su intimidad, es dura y gris, muy gris. En cada paso se le niega el camino a la felicidad, al encuentro real con el otro. Entre edificios descuidados y calles polvorientas, trata de encontrar su identidad, su mundo exterior, pero el suyo y no lo encuentra. La Arquitectura ha ido construyendo historia a través de los años, pero también ha ido destruyendo la misma y al hacerlo la memoria, como hecho esencial del hombre que le da sentido de pertenencia y de lugar, se va desvaneciendo con el paso de los años.
Lo nuevo, surge espontáneamente todos los días en la ciudad, marcando las tendencias de la modernidad, o de lo postmoderno, valorando pero también desechando lo antiguo, lo de los abuelos, lo de los próceres. Crece abriendo caminos que facilitan la movilidad de los que trabajan, de los que estudian, pero también talando bosques y desapareciendo ríos. Lo nuevo también se preocupa por brindar bienestar y suplir las necesidades de las personas, pero también requiere de más recursos naturales para funcionar acorde con ellas.
Ahora saldrá el estudiante de su envoltura de lugar, de su casa y a partir de su exploración de ciudad sacará sus propias conclusiones. Es entonces cuando sus sentidos empezarán a indicarle algunos resultados. Es que acaso ¿su mundo interior no se ve reflejado en este mundo exterior de empujones, incomodidades, tropezones, luces en rojo, tumultos, espacios grises y fríos? ¿Calles, avenidas, edificios, plazas, son como ellos las tienen preparadas en su memoria?
"Estamos convencidos de que si no entendemos la manera en que los individuos y las comunidades se ven afectadas por lo edificios, en qué modo estos proporcionan a las personas sentimientos de gozo, identidad y lugar, nunca podremos distinguir la arquitectura de otras actividades constructivas cotidianas."
La felicidad, de las presentes y futuras generaciones no está en cuanto más o menos riqueza acumulen, sino en cuanto más placer le produzcan sus espacios públicos y privados, en cuanto más la espacialidad los acerque y le permita nuevas búsquedas de historia e identidad, en cuanto más el espacio permita el crecimiento personal, en cuanto más la familia siga siendo el núcleo base que se reescribe en la casa y se expande y se encuentra fuera de ella.
Es responsabilidad y deber de la academia formadora de la nueva generación de arquitectos, ser autor y testigo del desarrollo humano a través de devolverle al ser su espacio, su vida, su recinto, su yo.
BIBLIOGRAFIA
BLOOMER Kent, MOORE Charles. Cuerpo, memoria y arquitectura. H Blume. Madrid. 1982. 159 pag.
HESSE, Hermann. Demian. Alianza. Madrid 1990. Pag 13-14.
Compilado Desarrollo humano. HERNANDEZ Arteaga Socorro. Universidad Mariana. 2005.
REY German. Eleutheria. Imaginar lo Humano. Pag 29.
posted by Amanda Ordóñez Bravo @ 8:25 AM
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